« كيف » : وهي سؤال عن الحال « 393 » ولا نسأل بها عن الذات ، وتحمل معنى التّعجب في بعض التّراكيب كقوله تعالى : ( كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ) « 394 » وزعم الزّركشي أنّ المعنى من هذا ، التوبيخ والتنبيه « 395 » ، وأضاف إليها الكوفيون وظيفة الجزم نحو : كيف تكن أكن « 396 » . « أي حين » : ويستفهم بها - كما يبدو من لفظها - عن الزّمان « 397 » . « أيان » : وهي للسّؤال عن الزمان ك « متى » « 398 » قال تعالى ( يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ ) « 399 » . « أنى » : ومعناها : من أين « 400 » . « هلا » : وهي حرف تحضيض وقد مرّ في حروف التّحضيض « 401 » . « الهمزة » : معناها الاستفهام وهو طلب الإفهام ، وتأتي لطلب التّصّور والتّصديق بخلاف « هل » ، فإنها للتصوّر خاصة « 402 » .

--> ( 393 ) اللمع ص 227 . ( 394 ) البقرة / 28 . ( 395 ) البرهان 4 / 330 - 331 . ( 396 ) البرهان 4 / 333 . ( 397 ) اللمع ص 228 . ( 398 ) المقتضب 1 / 52 . ( 399 ) القيامة / 6 . ( 400 ) اللمع ص 228 . ( 401 ) الكتاب 3 / 10 ، وانظر معاني الحروف ص 132 . ( 402 ) البرهان 4 / 178 .